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Toda a Tradição fala abundantemente de
Nossa Senhora; razão pela qual a Igreja lhe presta um culto especial
(hiperdulia). Os santos Padres e Doutores confirmam a nossa fé. Vejamos um pouco
de tudo aquilo que eles nos oferecem sobre a Virgem Maria.
São Cirilo de
Alexandria (370´442) ´ sobre ´Maria, Mãe de Deus´:
´Causa´me profunda
admiração haver alguns que duvidam em dar à Virgem Santíssima o título de Mãe de
Deus. Realmente, se Nosso Senhor Jesus Cristo é Deus, por que motivo não pode
ser chamada de Mãe de Deus a Virgem Santíssima que o gerou? Esta verdade nos foi
transmitida pelos discípulos do Senhor, embora não usassem esta expressão. Assim
fomos também instruídos pelos santos Padres. Em particular Santo Atanásio (295
´373), nosso pai na fé, de ilustre memória, na terceira parte do livro que
escreveu sobre a santa e consubstancial Trindade, dá frequentemente à Virgem
Santíssima o título de Mãe de Deus. Vejo´me obrigado a citar aqui as suas
palavras, que têm o seguinte teor: ´A Sagrada Escritura, como tantas vezes
fizemos notar, tem por finalidade e característica afirmar de Cristo Salvador
essas duas coisas: que Ele é Deus e nunca deixou de o ser, visto que é a Palavra
do Pai, seu explendor e sabedoria; e também que nestes últimos tempos, por causa
de nós, se fez homem, assumindo um corpo da Virgem Maria, Mãe de Deus´.E
continua mais adiante: ´Houve muitos que já nasceram santos e livres de todo
pecado: Jeremias foi santificado desde o seio materno; também João, antes de ser
dado à luz, exultou de alegria ao houvir a voz de Maria Mãe de Deus´. Estas
palavras são de um homem inteiramente digno de lhe darmos crédito, sem receio, e
a quem podemos seguir com toda segurança. Com efeito, ele jamais pronunciou uma
só palavra que fosse contrária `as Sagradas Escrituras. De fato, a Escritura,
verdadeiramente inspirada por Deus, afirma que a Palavra de Deus se fez carne,
uniu´se à alma dotada de alma racional. Portanto, a Palavra de Deus assumiu a
descendência de Abraão e, formando para si um corpo vindo de uma mulher,
tornou´se participante da carne e do sangue. Assim, já não é somente Deus mas
também homem, semelhante a nós, em virtude da sua união com a nossa natureza.
Por conseguinte, o Emanuel, Deus´conosco, possue duas realidades, isto é, a
divindade e a humanidade. Todavia é um só Senhor Jesus Cristo, único e
verdadeiro Filho por natureza, ainda que ao mesmo tempo Deus e homem. Não é
apenas um homem divinizado, igual àqueles que pela graça se tornam participantes
da natureza divina; mas é verdadeiro Deus que, para nossa salvação, se tornou
visível em forma humana, conforme Paulo testemunha com as seguintes palavras:
´Quando se completou o tempo previsto, Deus enviou seu Filho, nascido de uma
mulher, nascido sujeito à Lei, a fim de resgatar os que estavam sujeitos à Lei e
para que todos recebêssemos a filiação adotiva´(Gal 4, 4´5). São Cirilo de
Alexandria (370´442) ´ da homilia pronunciada no Concílio de Éfeso (431), contra
Nestório que negava ser Maria Mãe de Deus: ´Contemplo esta assembléia de homens
santos, alegres e exultantes que, convidados pela santa e sempre Virgem Maria e
Mãe de Deus, prontamente acorreram para cá. Embora oprimido por uma grande
tristeza, a vista dos santos padres aqui reunidos encheu´me de júbilo. Neste
momento vão realizar´se entre nós aquelas doces palavras do salmista Davi: ´Vede
como é bom, como é suave os irmãos viverem juntos bem unidos!´ (Sl 132,1).
Salve, ó mística e santa Trindade, que nos reunistes a todos nós nesta igreja de
Santa Maria Mãe de Deus. Salve, ó Maria, Mãe de Deus, venerável tesouro do mundo
inteiro, lâmpada inextinguível, coroa da virgindade, cetro da verdadeira
doutrina, templo indestrutível, morada daquele que lugar algum pode conter,
virgem e mãe, por meio de quem é proclamado bendito nos santos evangelhos ´o que
vem em nome do Senhor´(Mt 21,9). Salve, ó Maria, tu que trouxeste em teu sagrado
seio virginal o Imenso e Incompreensível; por ti; é glorificada e adorada a
Santíssima Trindade; por ti, se festeja e é adorada no universo a cruz preciosa;
por ti, exultam os céus; por ti, se alegram os anjos e os arcanjos; por ti, são
postos em fuga os demônios; por ti, cai do céu o diabo tentador; por ti, é
elevada ao céu a criatura decaída; por ti, todo o gênero humano, sujeito à
insensatez dos ídolos, chega ao conhecimento da verdade; por ti, o santo batismo
purifica os que crêem; por ti, recebemos o óleo da alegria; por ti, são fundadas
igrejas em toda a terra; por ti, as nações são conduzidas à conversão. E que
mais direi? Por Maria, o Filho Unigênito de Deus veio ´iluminar os que jazem nas
trevas e nas sombras da morte´ (Lc1,77); por ela, os profetas anunciaram as
coisas futuras; por ela, os apóstolos proclamaram aos povos a salvação; por ela
os mortos ressuscitam; por ela, reinam os reis em nome da Santíssima Trindade.
Quem dentre os homens é capaz de celebrar dignamente a Maria, merecedora de todo
louvor? Ela é mãe e virgem. Que coisa admirável! Este milagre me deixa
extasiado. Quem jamais ouviu dizer que o construtor fosse impedido de habitar no
templo que ele próprio construiu? Quem se humilhou tanto a ponto de escolher uma
escrava para ser a sua própria mãe? Eis que tudo exulta de alegria!
Reverenciemos e adoremos a divina Unidade, com santo temor veneremos a
indivisível Trindade, ao celebrar com louvores a sempre Virgem Maria! Ela é o
templo santo de Deus, que é seu Filho e esposo imaculado. A ele a glória pelos
séculos dos séculos. Amém.´
Santo Ireneu (140´202):
´No Cristo
que nasce de Maria, é a humanidade toda que renasce à vida, a solidariedade
existente entre Cristo e os homens traz esta consequência: a concepção e o
nascimento de Jesus já são a redenção por antecipação dos homens.´ ´Como por uma
virgem desobediente foi o homem ferido, caiu e morreu, assim também por meio de
uma virgem obediente à palavra de Deus, o homem recobrou a vida. Era justo e
necessário que Adão fosse restaurado em Cristo, e que Eva fosse restaurada em
Maria, a fim de que uma virgem feita advogada de uma virgem, apagasse e abolisse
por sua obediência virginal a desobediência de uma virgem.´
Santo
Agostinho (†430):
´Pelo sexo feminino caiu o homem e pelo sexo feminino
encontrou sua reparação. Pois, uma Virgem deu `a luz a Cristo, e uma mulher
anunciou a ressurreição! Pela mulher veio a morte. Pela mulher chegou a vida´
(Sermão 232,2). ´Enquanto Cristo é gerado pelo Pai, Deus de Deus, não é
sacerdote. Ele o é, em razão da carne que assumiu, em razão da vítima que
oferece e recebeu de nós.´(A Virgem Maria, Ed. Paulus, 1996) ´Nem se deve tocar
na palavra ´pecado´ em se tratando de Maria; e isto em respeito Àquele de quem
mereceu ser a Mãe, que a preservou de todo pecado por sua graça.´ ´Nosso Senhor
entrou por sua livre vontade no seio de Virgem... Engravidou sua Mãe, todavia
sem privá´la da sua virgindade. Tendo´se formado a si mesmo, saiu e manteve
íntegras as entranhas da mãe. Desta maneira, revestiu aquela de quem se dignou
nascer, com a honra de mãe e com a santidade de virgem... Que significa isso?
Quem pode dizê´lo? Quem o pode calar? Coisa admirável. Mas não nos é permitido
calar aquilo de que somos incapazes de esclarecer... Não obstante, sentimo´nos
constrangidos a louvar, para que o nosso silêncio não seja sinal de ingratidão.
Graças sejam dadas a Deus! Aquilo que não se pode exprimir dignamente, pode´se
crer firmemente.´ (Sermão 215,3). ´Maria permaneceu virgem concebendo o seu
Filho, virgem ao dá´lo à luz, virgem ao carregá´lo, virgem ao alimentá´lo do seu
seio, virgem sempre´. (Sermões 186,1´ 3° de Natal).
´Veio ele[Cristo]
habitar num seio materno, deixando´o intacto´.
´Com efeito, assim como
nesse sepulcro nenhum morto foi sepultado, nem antes, nem depois, (Jo 19,41),
também no seio virginal de Maria, nem antes nem depois, ser mortal algum foi
concebido.´(De fide et symbolo IV,8.11).´Virgem concebeu. Virgem deu à luz.
Virgem viveu até a morte, ainda que estivesse desposada com um operário. ´(A
Instrução dos Catecúmenos 22,40). ´Nossa fé não é ficção. Nunca vimos o rosto da
Virgem Maria da qual, sem contato de varão e sem detrimento de sua virgindade no
parto, nasceu o Senhor Jesus Cristo milagrosamente´(A Trindade VIII,5,7). ´Na
verdade, era digno, e de todo conveniente, que o parto daquela que havia
procriado ao Senhor do céu e da terra, e que permanece virgem após ter dado à
luz, fosse celebrado não somente com festejos humanos, mas com cânticos sublimes
de louvor, pelos anjos.´ (Sermão 193,1 ´ 10° do Natal) ´Causa´nos admiração o
parto de uma Virgem ... A integridade virginal permanece inviolada na concepção
e no parto.´ (Sermão 192,1 ´ 9° do Natal)
´Já era Filho único do Pai
aquele que nasceu como filho único de sua Mãe.´(idem) ´Causa´te estranheza, [ó
Porfírio] porventura, o inusitado parto de uma Virgem? Nem sequer isto deve
constranger´te. Digo mais: isto deve conduzir´te a aceitar a ter piedade, porque
aquele que é admirável nasce admiravelmente.´ (A Cidade de Deus, X,29,1.2)
´Maria, Jesus ao ser concebido em ti, encontrou´te virgem, e uma vez nascido te
deixa Virgem. Concede´te a fecundidade sem te privar da integridade! De onde te
vem tudo isso?... Dize´me, ó Anjo, de onde veio tal glória a Maria? E o Anjo
diz: Eu já o declarei ao saudá´la: ´Ave, cheia de graça´ (Gratia plena!) (Lc 1,
28). (Sermão 291,6).´Mas os católicos... ao contrário, sempre creram na
virgindade da santa Maria, no parto. Ele tomou de Maria um corpo real e
autêntico, tendo sua Mãe permanecido virgem no parto, assim como depois do
parto´. (Contra Iulianum I, 2,4)
´Mereceu ela conceber e dar à luz, ao
que nos consta, sem pecado algum. ... porque sabemos que lhe foi conferida maior
abundância de graça para vencer qualquer pecado.´ (De natura et gratia
36,42).
S. Agostinho ´ Sobre os irmãos de Jesus:
´Quando voces
ouvirem falar dos ´irmãos do Senhor´, pensem logo que se trata de algum
parentesco que os une a Maria, sem imaginar ter ela tido outros
filhos.´(Comentário do Evangelho de João XXVIII,3).´O hábito de nossa Escritura
santa, com efeito, é de não restringir esse nome de ´irmãos´ unicamente aos
filhos nascidos do mesmo homem e da mesma mulher... É preciso penetrar o sentido
das expressões empregadas pela Sagrada Escritura. Ela tem sua maneira de dizer.
Possui sua linguagem própria. Quem ignora essa linguagem pode ficar perturbado e
perguntar´se: Então, o Senhor tem irmãos? Será que Maria teve ainda outros
filhos? Não! De modo algum! ... Qual é, pois, a razão de ser da expressão
´irmãos do Senhor´? Irmãos do Senhor eram os parentes de Maria... Como se
demonstra isso? Pela própria Escritura, que chama, por exemplo, Lot de irmão de
Abraão (Gen 13,8 e 14,14). E ele era tio de Lot, e, todavia, chamam´se ambos de
irmãos, unicamente por serem parentes. Também Labão era tio de Jacó, por ser
irmão de Rebeca, esposa de Isaac. Lede a Escritura e vereis que tio e sobrinho
tratavam´se de irmãos.´ (Comentário do Evangelho de João X,2) ´O seio de Maria é
a câmara nupcial. É aí que Ele se tornou a cabeça da Igreja.´ (Comentário do
Evangelho de João). ´Para esse fim [a Encarnação]criou a Virgem, essa que Ele
escolheu para que lhe desse o ser em seu seio´(De peccatorum meritis et
remissione II, 24,38). ´Maria deu à luz corporalmente a Cabeça deste corpo. A
Igreja dá à luz espiritualmente os membros dessa Cabeça. Nem em Maria nem na
Igreja, a virgindade impede a fecundidade. E nem em uma nem em outra a
fecundidade destrói a virgindade´(A Virgindade Consagrada II,2). ´Entre todas as
mulheres, Maria é a única a ser ao mesmo tempo Virgem e Mãe, não somente segundo
o espírito, mas também pelo corpo.´ ´Cristo nasceu com efeito da Mãe que embora
em contato com varão concebeu intacta, e sempre intacta permaneceu, concebeu
virgem, dando à luz virgem, virgem morrendo, embora fosse desposada com o
carpinteiro, extinguiu todo orgulho da nobreza carnal. Uma virgem concebe,
virgem leva o fruto, uma virgem dá à luz e permanece perpetuamente virgem.´
Santo Efrém (306´373) – doutor da Igreja:
´Virgem gerou a Luz,
sem ficar com nenhum sinal, como a sarça que ardia ao fogo sem se consumir´.
Santo Epifânio (†403):
´Voltando´se o Senhor, viu o discípulo a
quem amava´, e lhe disse, a respeito de Maria: ´Eis aí tua Mãe´; e então à Mãe:
´Eis aí teu filho´ (Jo 19,26). Ora, se Maria tivesse filhos, ou se seu esposo
ainda estivesse vivo, por que o Senhor a confiaria a João, ou João a ela? Mas, e
por que não a confiou a Pedro, a André, a Mateus, a Bartolomeu? Fê´lo a João por
causa da sua virgindade. A ele foi que disse: ´Eis aí a tua mãe´. Não sendo mãe
corporal de João, o Senhor queria significar ser ela a mãe ou o princípio da
virgindade: dela procedeu a Vida. Nesse intuito dirigiu´se a João, que era
estranho, que não era parente, a fim de indicar que sua Mãe devia ser honrada.
Dela, na verdade, o Senhor nascera, quanto ao corpo; sua encarnação não fora
aparente, mas real. E se ela não fosse verdadeiramente sua Mãe, aquela de quem
recebera a carne, e que o dera à luz, não se preocuparia tanto em recomendá´la
como a sempre Virgem. Sendo sua Mãe, não admitia mancha alguma na sua honra e no
admirável vaso do seu corpo. Mas prossegue o Evangelho: ´e a partir daquele
momento, o discípulo a levou consigo´. Ora, se ela tivesse esposo, casa e
filhos, iria para o que era seu, não para o alheio.´(PG, 42, 714s) S. João
Crisóstomo (349´407):
´Virgem que permaneceu virgem, sendo
verdadeiramente mãe.´
S. Gregório Magno (540´604) – Papa e doutor da
Igreja: ´Virgem que deu à luz e, enquanto dava à luz, duplicava a virgindade´ .
Cirilo de Jerusalém (370´444) – doutor da Igreja – sobre a Imaculada: Que
arquiteto, erguendo uma casa de moradia, consentiria que seu inimigo a possuísse
inteiramente e habitasse?´ São João Damasceno (675´749) ´ da homilia sobre a
dormição da Mãe Santíssima de Deus na festa da Assunção: ´Quem ama ardentemente
alguma coisa costuma trazer seu nome nos lábios e nela pensar noite e dia. Não
se me censure, pois, se pronuncio este terceiro panegírico da Mãe de meu Deus,
como oferenda em honra de sua partida. Isto não será favor para ela mas servirá
a mim mesmo e a vós, aqui presentes... Não é Maria que precisa de elogios, nós é
que precisamos de sua glória. Um ser glorificado, que glória pode receber ainda?
a fonte da luz, como será iluminada ainda? Ela [Maria] cativou o meu espírito,
ela reina sobre a minha palavra, dia e noite sua imagem me é presente. Mãe do
Verbo, dá´me de que falar!... Eis aquela cuja festa celebramos hoje em sua santa
e divina Assunção. Aquele que... desceu ao seio virgíneo para ser concebido e se
encarnar, sem deixar o seio do Pai; Aquele que através da Paixão marchou
voluntariamente para a morte, conquistando pela morte a imortalidade e voltando
ao Pai; como não pôde ele atrair ao Pai sua Mãe segundo a carne? como não
elevaria da terra ao céu aquela que fora um verdadeiro céu sobre a terra? Hoje,
da Jerusalém terrestre, a Cidade viva de Deus foi conduzida à Jerusalém do alto;
aquela que concebera como seu primogênito e unigênito o Primogêntio de toda a
criatura e o Unigênito do Pai, vem habitar na Igreja das primícias; a arca do
Senhor, viva e racional, é transportada ao repouso de seu Filho. As portas do
paraíso se abrem para acolher a terra portadora de Deus, onde germinou a árvore
da vida eterna, redentora da desobediência de Eva e da morte infligida a Adão.
Aquela que foi o leito nupcial onde se deu a divina encarnação do Verbo, veio
repousar em túmulo glorioso, como em tálamo nupcial, para de lá se elevar até a
câmara das núpcias celestes, onde reina em plena luz com seu Filho, e seu Deus,
deixando´nos também como lugar de núpcias seu túmulo sobre a terra.... Mas
então? morreu a fonte da vida, a Mãe de meu Senhor? Sim, era preciso que o ser
formado da terra à terra voltasse, para dalí subir ao céu, recebendo o dom da
vida perfeita e pura a partir da terra, após ter´lhe entregue o seu corpo. Era
preciso que, como o ouro no crisol, a carne rejeitasse o peso da imortalidade e
se tornasse, pela morte, incorruptível, pura, e assim ressuscitasse do túmulo...
Eguei vossos olhos, Povo de Deus, alçai vosso olhar! Eis em Siào a Arca do
Senhor Deus dos exércitos, à qual vieram pessoalmente prestar assistência os
Apóstolos, tributando seu derradeiro culto ao corpo que foi princípio de vida e
receptáculo de Deus. Eis a Virgem, filha de Adão e Mãe de Deus: por causa de
Adão entrega o seu corpo à terra, mas por causa de seu Filho eleva a alma aos
tabernáculos celestes! Que toda a criação celebre a subida da Mãe de Deus: os
grupos de jovens em sua alegria, a boca dos oradores em seus panegíricos, o
coração dos sábios em suas dissertações sobre essa maravilha, os velhos de
veneráveis cãs em suas contemplações. Que todas as criaturas se associem nesta
homenagem, que ainda assim, não seria suficiente. Todos, pois, deixemos em
espírito este mundo com aquela que dele parte. Cantemos hinos sacros e nossas
melodias se inspirem nas palavras: ´Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo!´
(PG. 96, 753´761) Santo Ildefonso de Toledo (617´667) ´ sobre a virgindade
perpétua de Maria: ´ Tua pureza fica salva no anúncio angélico sobre tua prole;
tua virgindade encontra segurança no nome de teu Filho, e assim permaneces
honesta e íntegra depois do parto. Não quero ver´te [Joviano] questionar sobre o
pudor de nossa Virgem no parto, não quero ver´te corromper a sua integridade na
geração; não quero saber violada sua virgindade no momento em que deu à luz. Não
lhe negues a maternidade porque foi virgem; não a prives da plena glória da
virgindade, porque foi mãe. Se uma dessas coisas tu confundes, em tudo erraste.
Desconhecer a harmonia que as une é ignorar por completa a verdade que encerram.
Se não pensas assim estas errado, pecas contra a justiça. Se negas à Virgem sua
maternidade ou sua virgindade, injurias grandemente a Deus. Negas que ele possa
fazer a sua vontade, que ele possa manter virgem a que encontrou virgem. Mas
então a divindade do Onipotente antes trouxe detrimento do que benefício a
Maria; enfeiou´a Aquele que enchera de beleza, ao criá´la. Cesse o pensamento
que assim julga, cale´se a boca que assim fala, não ressoe tal voz. Porque Maria
é Virgem por graça de Deus, virgem de homem, virgem por testemunho do anjo,
virgem por declaração do esposo, virgem sem sombra de dúvida, virgem antes da
vinda do seu filho, virgem depois de concebê´lo, virgem no parto, virgem depois
do parto. Fecundada pelo Verbo e de repleta, dignamente deu´o à luz, em
nascimento humano, sim, conforme à condição e à verdade das coisas humanas, mas
de modo intacto, incorrupto e totalmente íntegro. Isso ela deve a um dom divino,
a uma divina graça, a uma divina concessão, mediante uma obra totalmente nova,
de eficácia nova, de realização inédita, mantendo´se virgem pela concepção e
depois da concepção, pelo parto, com o parto e depois do parto, virgem com o que
havia de nascer, com o que nascia, virgem depois do seu nascimento. Dita, pois,
esposa e virgem, escolhida para esposa e virgem, criada como esposa e virgem.
Sempre virgem, apesar do filho e do esposo, alheia a toda união e comércio
conjugal. Verdadeiramente virgem e santa, virgem gloriosa, virgem honrada. E
após o nascimento do Verbo encarnado, após a natividade do homem assumido em
Deus, do homem unido a Deus, mais santa virgem ainda, santíssima, mais
bem´aventurada, mais gloriosa, mais nobre, mais honrada, e mais augusta.
´(Patrologia Latina 96,58)
SOBRE AS IMAGENS
S. Gregório de Nissa
(†394):
´O desenho mudo sabe falar sobre as paredes das igrejas e ajuda
grandemente´(Panegírico de S. Teodoro, PG 46, 737d). S. Gregório Magno (†604),
Papa e doutor da Igreja, a Sereno, bispo de Marselha: ´Tu não devias quebrar o
que foi colocado nas igrejas não para ser adorado, mas simplesmente para ser
venerado. Uma coisa é adorar uma imagem, outra coisa é aprender, mediante essa
imagem, a quem se dirigem as tuas preces. O que a Escritura é para aqueles que
sabem ler, a imagem o é para os ignorantes; mediante essas imagens aprendem o
caminho a seguir. A imagem é o livro daqueles que não sabem ler´ (Epístola XI 13
PL 77,1128c).
S. João Damasceno (†749):
´O que a Bíblia é para os
que sabem ler, a imagem o é para os iletrados´.(De imaginibus I 17 PG 94, 1248
c) ´Antigamente Deus, que não tem corpo nem face, não poderia ser absolutamente
representado através duma imagem. Mas agora que Ele se fez ver na carne e que
Ele viveu com os homens, eu posso fazer uma imagem do que vi de Deus.´ ´A beleza
e a cor das imagens estimula minha oração. É uma festa para os meus olhos, tanto
quanto o espetáculo dos campos estimula o meu coração para dar glória a Deus´
(CIC, 1162).
II Concílio de Nicéia (787) :
´Nós definimos com
todo o rigor e cuidado que, à semelhança da representação da cruz preciosa e
vivificante, assim as venerandas e sagradas imagens pintadas quer em mosaico,
quer em qualquer outro material adaptado, devem ser expostas nas santas igrejas
de Deus, nas alfaias sagradas, nos paramentos sagrados, nas paredes e nas mesas,
nas casas e ruas; sejam elas a imagem do Senhor Deus e Salvador Jesus Cristo, a
da imaculada Senhora nossa, a santa Mãe de Deus, dos santos anjos, de todos os
santos justos´ (DS, 600´601).
Concílio de Trento (1545´1563):
´As
imagens de Cristo e da Virgem Maria, Mãe de Deus, e dos Santos, devem ser
guardadas nas Igrejas, onde se lhes devem prestar a devida honra e veneração;
não por crer que haja nelas ´Divindades´ ou ´virtude alguma´, a quem queremos
adorar ou pedir favores imitando os antigos gentios, que punham toda a sua
confiança em seus ídolos; mas porque as honras que lhes prestamos as referimos
aos protótipos que elas representam, de sorte que, quando beijamos uma imagem,
ou nos descobrimos ou prostramo´nos diante dela, adoramos Jesus Cristo e
veneramos os santos por elas representadas´.
Martinho
Lutero:
´Penso que no que diz respeito às imagens, símbolos e vestes
litúrgicas, ... e coisas semelhantes, deixe´se à livre escolha. Quem não quiser
essas coisas deixe´as de lado. Se bem que as histórias inspiradas na Bíblia ou
em histórias edificantes, parecem´me serem muito úteis´(Carta, 1528).
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